书评：《基督和祂的教会及每一位信徒之间的属灵婚姻》

文/约翰·费斯科（John Fesko）译/张保罗 校/无声

很少有人知道第二代改革宗神学家吉罗拉莫·赞奇（Girolamo Zanchi，1516–1590）的名字，因为他如今已经被约翰·加尔文的名声所掩盖了。赞奇是一位意大利人，曾师从加尔文和彼得·马特·维尔米利（Peter Martyr Vermigli），并热衷于阅读马丁·布塞尔（Martin Bucer）、菲利普·墨兰顿（Philipp Melanchthon）和路德的作品。他是斯特拉斯堡的旧约教授，写了大量的神学著作。我第一次接触到他的《基督和祂的教会及每一位信徒之间的属灵婚姻》（The Spiritual Marriage between Christ and His Church and Every One of the Faithful）[2]，是在教授一门关于与基督联合的课程上。当时，我们阅读了有关这一主题的大量著作，包括从路德到魏司坚（或译作霍志恒，1862–1949）等众多早期现代和现代神学家的作品，我发现赞奇的作品特别有见地。

首先，赞奇的这本书最初是他对以弗所书的解经注释的一部分。赞奇采用的是十六世纪通常的做法，即先写圣经注释，然后就重要之处撰写相关主题的教义论述。同样，赞奇对与基督联合的处理是紧随他对保罗在以弗所书第5章中关于婚姻教导的解经。也就是说，赞奇的这本神学著作是从他对圣经的解经中有机地发展而来的。

其次，赞奇的这本书是大公性的（catholic）。他在书中广泛引用了教父时代、中世纪和其所处时代的资料来解释与基督联合。赞奇和其他改教家一样，是一名改革宗大公信徒（Reformed catholic，注意这个小写的“c”，与罗马天主教[Roman Catholic]大写“C”的不同）。改革宗神学不是凭空从圣经文本和神学家的创造性头脑中产生的，而是受历世历代的普世教会的影响，并由圣经所规范。

第三，尽管加尔文享有“与基督联合的神学家”的声誉，但他从未写过关于这个主题的专著。这一事实使赞奇的贡献独一无二。对那些只阅读加尔文著作的人而言，赞奇为我们理解十六世纪与基督联合的教义提供了更广阔的背景、更丰富的结构和更深刻的深度。赞奇在他的书中有许多教义阐述和教牧见解。此外，尽管人们普遍认为末世论和圣经神学是二十世纪改革宗神学家的新见解，但赞奇的作品证明并非如此。他从创世记中亚当和夏娃的创造开始论述与基督的联合，并推进到基督和教会之间的属灵联合——涵盖了从创造到末世这一渐进性的救赎历史。赞奇令人信服地论证了亚当和夏娃的婚姻有助于我们理解与基督的联合，这与保罗在以弗所书第5章中的论证模式相同。

出于这些原因，帕特里克·奥班宁（Patrick O’Banion）对这部作品的翻译、所写的导言和批判性注释，对于日益丰富的关于与基督联合的文献来说，是一个备受欢迎的补充。尽管近年来关于这一重要教义的许多著作都很有帮助，但C.S.路易斯的建议值得铭记：每读一本新书，就要读十本旧书。这样的话，赞奇的这本书无疑是一本值得阅读的旧书，它将为教会的会众、牧师和神学院教授提供属灵造就。

[1]  本文翻译自OPC网站的书评。网址链接：https://opc.org/review.html?review_id=880。2025年6月11日存取。承蒙授权翻译转载，特此致谢！——编者注

[2] Girolamo Zanchi, The Spiritual Marriage between Christ and His Church and Every One of the Faithful, trans Patrick J. O’Banion (Grand Rapids: Reformation Heritage, 2021).