《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
文/亦文
我就常与你们同在。（太28：20）
Lo, I am with you always. (Matthew 28:20)
历史故事
雅各（James）来到中国后，取了一个中文名字：富能仁。他在安徽安庆完成了六个月的语言学习之后，甘心被分配到西南边陲的一个叫腾越的小镇，和安选三夫妇（Mr. & Mrs. W. Embery）一起服事当地的汉人。富能仁发现自己要攀越“两座大山”：中文山和中国文化山，当第一座山即将见顶之际，他才发现第二座山刚刚起步，“含混表达”是其中一大拦阻。然而，也正是在这个过程中，他学会了“活在当下、与主同行”的属灵秘诀。
原来，“只是”、“假如”、“等到”都是魔鬼塞给我们的概念，用对彼时彼地的企盼，来掩盖此时此地的不顺服，忽视眼下的机会而痴等更伟大、更美好、更高尚的工作，例如：
“我现在只是大三的学生，等我毕业后接受宣教培训时，便会大不一样……”
“我现在只是受训的准宣教士，等我扬帆起航时，我的服事才真正开始……”
“我现在只是登上了去中国的船，等我踏上中国的土地时，一定大有作为……”
“我现在只是进了语言学校，等我抵达宣教站，有的是传福音的机会……”
殊不知，我们若在小事上忠心，神便在小事上与我们同在。
每天从栖身之地往返安家用餐的那四分之一英里的路上，富能仁观察到，汉人的集市上时常出现服饰鲜艳的山民。他对四名傈僳人的善意邀请，竟使得他们一进屋就屈身下拜。然而因为语言障碍，双方无法沟通。听说滇东的少数民族事工突飞猛进，但似乎没有人提到滇西也有一群寄居山巅的傈僳人。彼时富能仁抵华仅一年，刚刚掌握了中文，怎么可能再去学一种语言呢？神会在这件事上与他同在吗？
经文默想
马太福音28：18-20是大家耳熟能详的宣教性经文，其中带有神同在的宝贵应许。使徒行传中所记载的大事（彼得在五旬节的讲道、司提反的殉道、腓利为埃塞俄比亚太监施洗、外邦人领受圣灵、保罗三次巡回布道），显然都有神的同在，神迹奇事伴随着使徒们，得救的人数也天天加添给教会。但是在早期教会和历代教会，还有无数信徒默默无闻的生活见证。当他们在厨房、作坊、市井、码头言传身教时，神也与这些人同在，使用他们在琐事上见证祂的神圣。
今昔应用
当想到马太福音28:20中神同在的应许时，我们比较多以为的是，当我们在做轰轰烈烈的大事时神的同在，譬如上台讲道、领人归主、为人施洗、献堂礼拜……殊不知神也在诸般的小事上与我们同在，譬如整理行李、练习发音、背默单词、打手势、水土不服、晕船晕机、倒时差等等这些看似摆不上台面、写不进代祷信的琐碎日常中。飘洋过海本身不能使我们成为宣教士，若不能在熟悉的此时此地体会到神的同在，在异国他乡的彼时彼地也不能捕捉到神的同在。在与神同行的过程中，不知不觉，神便引导我们明白了祂的心意。
祷告
1.为信徒在小事中经历神而祷告。求主帮助我们不只在“属灵的大事”中寻求祂的同在，而是在每日最细碎、最平凡的情境里认识主。
2.为宣教士的真实压力与日常需要而祷告。求主怜悯那些在语言学习、环境适应、健康挑战、文化冲击中的工人，让他们在最不起眼的时刻也能经历神的恩典。愿主使中国教会更懂得如何实际地支持宣教士，不仅为阶段性的成果献上感恩，也在细微琐碎之处给予陪伴。
3.为滇西傈僳族教会对傈僳文的教导祷告。傈僳文的学习通常在教会开展，可是目前教会开展傈僳语培训的频率越来越低，师资和愿意学习的年轻人都逐年下降。求主藉着傈僳文教导的复兴吸引更多的人归向祂。